La Entropía Espiritual - Serie Breve 30

En el ritual Martinista, “la caída se simboliza como un desplazamiento caótico”. La palabra caos significa desorden y su concepto es opuesto al de cosmos que se traduce como orden.

La palabra caos describe magníficamente la vida del llamado “Hombre del Torrente” de Louis Claude de Saint-Martin. El Hombre del Torrente no tiene ningún control sobre su existencia. Las cosas le suceden, algunas buenas y otras malas, por razones que escapan a su comprensión. Su vida transcurre sobre un mar turbulento y su destino está a merced de fuerzas que no sabe cómo dirigir.

Pascua Lunar y Resurrección Solar - Serie Simbólica 28

En las tradiciones solares las celebraciones se corresponden con los puntos de los solsticios y de los equinoccios. En el caso de la denominada pascua cristiana, se la suele identificar con el equinoccio de primavera del hemisferio boreal. Sin embargo, la fecha de celebración, que en principio fue asimilada de la tradición hebrea, implica un cálculo de cierta complejidad, en el que se combina el equinoccio primaveral con las fases de la luna. Este cómputo, no es para nada caprichoso (como sostienen algunos) sino que encierra un importante simbolismo, sobre el cual nos permitimos arrojar alguna que otra luz.

Arcanos Mayores del Tarot – VI. El Enamorado – Serie Simbólica 27

“Pero, sin discutir las diferentes opiniones que reinaron sobre este asunto, podemos creer que el crimen del hombre fue haber abusado del conocimiento que tenía de la unión del principio del Universo con el Universo. No podemos dudar, que la privación de este conocimiento sea la verdadera pena de su crimen; ya que todos sufrimos este irrevocable castigo, por la ignorancia en la que estamos sobre los lazos que atan nuestro Ser intelectual a la materia.”

Louis-Claude de Saint-Martin – Tableau Naturel

La lámina con la que se representa al sexto arcano en el tarot de marsella nos muestras cuatro figuras: una mujer de aspecto grave, un joven, una bella doncella y sobre ellos, por delante de un sol radiante, cupido apuntando una de sus flechas. La interpretación más difundida y aceptada de esta composición, es que el joven, que representa al iniciado, debe elegir entre la mujer austera y sabia de su derecha y la hermosa joven apasionada de su izquierda. Según esta lógica, la carta representaría la elección entre la virtud y el vicio, entre el conocimiento espiritual y los placeres del mundo material, entre la belleza interior y la exterior. Sin embargo, a pesar de que esta explicación puede resultar satisfactoria para la mayoría, Saint Martin realiza un análisis de corte teosófico y nos muestra algunos aspectos muy pocos conocidos de este arcano.

Mago y Místico - Serie Breve 29

El Mago dice "DESCUBRÍ".

El Místico dice "ME FUE REVELADO".

El Mago cree que todo depende solo de él.

El Místico sabe que nada depende solo de él.

El cientificismo, o el oscurantismo de la razón - Saga Esencial II - Serie Breve 28

En los albores de la edad moderna, la Tradición occidental se enfrentó a un problema que ya había sido advertido por numerosos filósofos. Quizás, uno de los primeros en comprender que habría una ruptura entre la ciencia y la religión fue Raymundo Llul. El advirtió este conflicto, y dedicó gran parte de su obra a tratar de dejar las bases para solucionar el problema de la continuidad de la Tradición en una sociedad dominada por el impulso obsesivo de la racionalidad científica. Cuando hablamos de Tradición, como ya se ha explicado en estos artículos, se trata de una unidad que va más allá de lo temporal. La Tradición implica una explicación no sólo de las causas pasadas, sino del fin mismo de las cosas. Es decir, que requiere responder cual es la finalidad por la que tal fenómeno existe. Esta respuesta se encuentra por fuera de todo pensamiento científico, ya que éste último está limitado a dar una explicación de las causas pasadas y materiales de los fenómenos que observa. La ciencia, por ejemplo, explica satisfactoriamente como una semilla, expuesta a ciertas condiciones de temperatura y humedad, puede germinar y dar origen a una nueva planta. Pero es incapaz de responder el fin por el que la planta en sí misma existe. No puede explicar la finalidad última del Ser. Por eso, la ciencia occidental, es sólo una mirada parcial y cercenada de la existencia.

La Tradición Occidental según el martinismo - Saga Esencial I - Serie Breve 27

El esoterismo consiste en resolver una sola pregunta: ¿qué es la Tradición Occidental?(1) Muchos autores han dado diferentes respuestas a éste interrogante que nos llega desde la cuna de los tiempos.

Podríamos decir que la historia del esoterismo está forzosamente ligada a la historia de la Tradición, y que la una y la otra constituyen una unidad indisoluble. No hablamos de historia en una concepción cientificísta, sino en una concepción cíclica. Es decir, que la Tradición occidental posee una unidad, o lo que es lo mismo una finalidad última. Por lo tanto, la concepción histórica a que nos referimos no sólo mira el pasado o el origen de la Tradición, sino que abarca el futuro y el fin de la misma. Es así, que esoterismo y Tradición, constituyen un continuo temporal, sin principio ni fin, que desafía la concepciones cartesianas del tiempo y del espacio. Los diferentes aspectos de la Tradición conforman un círculo, y no una línea recta. La Tradición es una y única, tanto en el pasado como en el futuro. Sólo la concepción mental del hombre introduce la visión temporal del presente que distingue el pasado del futuro.

Prefacio a la Saga Esencial - Serie Breve 26 - Saga Esencial

Desde el comienzo del proyecto del Blog, hemos recibido correspondencia de lectores cuyo conocimiento sobre el esoterismo y el martinismo se ha mostrado heterogéneo. Ante la demanda creciente de explicar ciertas materias de base, creemos conveniente lanzar una saga cuyo contenido busca clarificar las dudas y consultas más usuales. Sin embargo, no se trata de una sección de preguntas frecuentes, sino de ofrecer un cuerpo ordenado de conceptos sobre las bases del esoterismo en general y del martinismo en particular. 

La Saga Esencial, que aquí les presentamos, no sólo está dirigida a los principiantes. Tal como indica el ambiguo significado de esencial, se refiere tanto a lo elemental, como a lo medular. Por lo que el hecho de que aborde elementos conocidos por la mayoría de los esoteristas, no resta interés al lector experimentado en estos temas. Ya que a lo largo de los artículos, tendrá la oportunidad de reflexionar sobre ciertos aspectos de la tradición occidental que sólo surgen a la luz, cuando son examinados desde la particular perspectiva planteada por el Filósofo Desconocido.