Arcanos Mayores del Tarot – VII. El Carro y su Clave Operativa – Serie Simbólica 29

“Cuando el hombre ambicioso y ávido busca con tanto ardor distinguirse de sus semejantes, cuando los particulares y los soberanos extienden las fronteras de sus dominios y de su imperio y quieren llevarlos hasta los extremos del Mundo, lo único que hacen es seguir, de una manera falsa, la ley de su naturaleza que rechaza los límites y las trabas..."

L.C. de Saint-Martin - Tableau Naturel 

Retomando nuestro viaje por los Arcanos del Tarot, al atravesar la VIIº comarca, nos encontramos ante un triunfador sobre un majestuoso carruaje, decorado con símbolos victoriosos. ¿A quién ha derrotado éste campeón? Para resolver el enigma, consideremos lo que sugieren los ornamentos que luce en su victoriosa marcha.

Martinismo y Kâbbalah – Saga Esencial VI – Serie Breve 36

Comparar y enumerar las divergencias entre la vía íntima de Saint-Martin y la Kâbbalah demandaría un tratado de varios tomos. Por esta razón, conviene escoger alguna diferencia esencial, que sea capaz de ayudarnos a identificar con claridad, en qué se distinguen filosóficamente ambos sistemas, dejando la exploración detallada de la infinitud de desemejanzas a aquellos interesados en investigarlas a fondo.

Un buen punto de partida, es distinguir el concepto de los números de Saint-Martin, de las sefirot y los números de la Kâbbalah. Para Saint-Martin, si bien los números son el envoltorio invisible de los Seres, ellos son increados y co-eternos con Dios. Así lo expresa en las Instrucciones a los Hombres de Deseo:

“El Número, siendo co-eterno con la Divinidad, ya que, por toda la eternidad, Dios es; el Número debe haber permanecido por toda la eternidad en él, ya que Dios tiene su Número. Porque si Dios había podido crear el Número, parecería que Él se hubiera creado a Sí mismo, lo que es imposible, porque nada subsiste sin el Número.”(1)

El Libro del Hombre – VI. Simbolismo de los Números – Serie Simbólica 30

“Porque, si este Libro no tiene mas que diez hojas, y que sin embargo contiene todo, nada puede existir, sin pertenecer por su Naturaleza a una de las diez hojas. Ahora, no hay un Ser que no indique él mismo cual es su clase y a cual de las diez hojas pertenece. Por ello, cada Ser nos ofrece los medios de instruirnos en todo lo que le concierne. Pero, para dirigirse hacia estos conocimientos, es necesario saber distinguir las Leyes verdaderas y simples que constituyen la naturaleza de los Seres, de aquellas que los hombres suponen y con las que las sustituyen todos los días.”

Louis-Claude de Saint-Martin – De los Errores y de la Verdad

El estudio de los números proporciona el conocimiento sobre el origen y el destino de todo lo Creado. La cosmogonía martinista se ha sintetizado magistralmente en una Ciencia Universal, donde los números son la expresión de la esencia de todos los Seres del Universo. El número no es un símbolo, sino la Idea Principio en sí misma, eterna e increada, que expresa las propiedades invisibles de los Seres. Sin embargo, la clave para acceder a este conocimiento, no se encuentra en el número individual, lo trascendente es la visión de conjunto. Un número particular sólo se explica por su progresión y su relación con el Todo. Sin embargo, esto es válido sólo en ciertas circunstancias, pues las propiedades particulares del número emergen sólo cuando se lo percibe separado de la Unidad.

El Simbolismo de los Números – II. De la Cosmogonía a la Regeneración – Serie Simbólica 22

La Rosa Cosmogónica

“Reconocerán que la unidad es el único número que, no sólo no abandona la década divina ni por su cuadrado, ni por su cubo, sino que no sale jamás de su propio secreto, de su propio centro, y que concentra en sí mismo todas sus operaciones.”

Louis-Claude de Saint-Martin - Des Nombres

La concepción cosmogónica de Saint Martin nos lleva a recorrer el Árbol Universal, cuya raíz es la Unidad. En la Región Divina encontramos la Década compuesta por la Unidad y los números principios que ella ha emanado. Estos mismos números, en la región espiritual, se prolongan como primera potencia de sí mismos hasta el 100, que es el cuadrado de la década. Al operar el cubo, los diez números principios se extienden hasta el 1.000, que es el límite superior de la Región Natural. Ya que las las potencias siguientes son ficticias, porque no poseen un origen Trino como la Causa Primera. (ver  El Simbolismo de los Números - I La Visión del Universo)

El Simbolismo de los Números – I. La Visión del Universo – Serie Simbólica 20

“Hay una división de la tabla universal reconocida por todos los observadores del orden de la verdadera filosofía, es aquella por la que se distingue la región divina, la región espiritual y la región natural.”

Louis-Claude de Saint-Martin - Des Nombres

En los primeros escritos sobre el estudio del sistema que Saint Martin expuso en sus obras De los Números y en la Tabla Natural, tratamos de delinear un esquema general, de tal forma, que facilite el futuro abordaje de algunos asuntos particulares que consideramos valioso analizar y que son la cuestión central de la presente saga.

Pese a lo que muchos creen, el Filósofo de Amboisse no se limitó a Pasqually y a Boehme. Sino, que fue un gran investigador y amalgamó conocimientos de diversas fuentes en un sistema propio. Se ve que gustaba de la comparación y del análisis entre las distintas corrientes. A juzgar por sus propios comentarios, admiraba el hecho de que tradiciones completamente desconectas, hayan alcanzado el mismo conocimiento sobre ciertos aspectos de la realización espiritual. Estos hallazgos eran la prueba clara del origen Divino de la Sabiduría que los iluminaba. Y, al mismo tiempo, la demostración de la existencia de elementos inalterables, a partir de los cuales se genera todo lo creado. Así, las obras del hombre, o de cualquier Ser del Universo, son sólo el producto de la unión de estas piezas metafísicas. Tal como las palabras de un idioma son conformadas sólo por las letras de su alfabeto. De los Números y la Tabla Natural, nos presentan un sistema que describe las ideas Principio, sus propiedades, sus vinculaciones y el arte de combinarlas entre sí. El filósofo de Amboisse, dio especial preponderancia a las coincidencias cruzadas entre las diversas escuelas filosóficas. Con ellas, estableció un modelo que, sobre un pilar de ideas originales, inserta conceptos provenientes de numerosas fuentes, como Agrippa, Paracelso, los pitagóricos, la cábala, los tratados chinos Zhou Bi Suan Jing y el I Ching, etc.

El Simbolismo de los Números – Introducción a la Saga – Serie Simbólica 19

 
“Los números son sólo la versión abreviada o la lengua concisa de las verdades y de las leyes cuyo texto e ideas se encuentran en Dios, en el hombre y en la naturaleza.”

Louis-Claude de Saint-Martin - Des Nombres

Los números han representado en todas las culturas y tradiciones símbolos fundamentales en sus doctrinas y métodos espirituales. El martinismo ha recibido este legado ancestral y lo aplica de acuerdo a su visión particular. Para Saint Martin, los números revelan claramente la Cosmogonía.  Desde la mirada teúrgica, las operaciones algebraicas  son una síntesis de las emanaciones de los Seres por el Principio Primero. Pero el sistema martinista va más allá del estudio cosmogónico que demuestra el origen divino del Hombre Primordial.  También, enseña que en los números se encuentran ocultas las claves para realizar la Restauración de la Humanidad Celeste.

Saint Martin sugiere, en la cita que encabeza nuestro artículo, una vinculación entre los números y su famosa Tabla Natural, en donde analiza los veintidós Arcanos. Esta es una importante revelación al lector. Tengamos en cuenta, que esta declaración es el comienzo del manuscrito al que se ha titulado “Des nombres” (“De los números”). El mismo fue publicado de manera póstuma por Léon Chauvin en 1861. Si bien es una obra inconclusa, puesto que algunos pasajes son más bien apuntes para el  desarrollo de un futuro capítulo, el contenido es más que suficiente para revelar las bases teosóficas y establecer una fuerte conexión con el sistema de La Tabla Natural. Al combinar los Números con los Arcanos, se obtiene una visión acabada de la Cosmogonía y de la Escatología martinista. Podemos afirmar que el martinismo posee un método propio y completo que ha sido legado de manera íntegra. Este sistema se encuentra explicado de forma esquemática y meticulosa por el propio Saint Martin en las dos obras mencionadas.